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  • Dessus: Toile
  • Hauteur de talons: 5 centimètres
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La pédagogie, comme la médecine, est un art qui doit s'appuyer sur des connaissances scientifiques actualisées. En apportant des indications sur les capacités et les contraintes du « cerveau qui apprend », la psychologie expérimentale du développement et les neurosciences cognitives peuvent aider à expliquer pourquoi certaines situations d'apprentissage sont plus efficaces que d'autres. En retour, le monde de l'éducation, informé qu'il est de la pratique quotidienne – l'actualité de la pédagogie –, peut suggérer des idées originales d'expérimentation. Ainsi, se développent aujourd'hui des allers-retours du labo à l'école. Ces découvertes commencent aussi à être enseignées aux étudiants des nouvelles Écoles supérieures du professorat et de l'éducation (Espe).

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  • Mais ce mouvement de transfert vers l'école est trop lent. Une partie du corps enseignant des Espe y résiste, toutes griffes dehors, qu'ils se rattachent encore à la psychanalyse, imaginant à tort que singularité et cerveau s'opposent, ou aux sciences de l'éducation, dont la formation récente en France comme discipline universitaire autonome (1967) explique sans doute qu'elles se sentent menacées par ce mariage nouveau entre les neurosciences cognitives de l'éducation et la psychologie de l'enfant, revisitée.

    Cette nouvelle psychologie de l'enfant, après Alfred Binet (1857-1911), Jean Piaget (1896-1980), etc., utilise des technologies très modernes, telle l'imagerie cérébrale, que lesdites sciences de l'éducation ne maîtrisent pas. La réaction la plus fréquente, « l'anticorps », est dès lors le rejet militant, sous forme d'arguments épistémologiques inventés de toutes pièces, ou, de façon plus sournoise, sous la forme de « veille et analyses » telles qu'elles se pratiquent actuellement à l'Institut français de l'éducation (IFE), ancien Institut national de recherche pédagogique (INRP).

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    est la transmission des usages. Avant la loi était la coutume ; les hommes étaient regroupés en communautés, et les manières de faire, d’agir qui s’étaient  avérées les meilleures se sont transmises ; l’usage, la coutume étaient nés.

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    t, est à considérer comme épanouissement de l’individu de libre choix, et de possibilité de se réaliser dans son propre milieu. Le sujet de ce débat est en partie inspirée d’un film « Inch’Allah Dimanche » (Yasmina Benguigui 2001).

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